中立博客

唯心的哲学家们讲求精神内守，恬淡虚无。苏东坡曾经作过这样一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风吹不动”，意思就是说无论人间的贫、嗔、痴、名、利、毁、誉等，还是宇宙之风、四面八方的风都吹不动他。苏东坡认为这首诗写得好极，于是就让书童把文章送到江对岸的一个老和尚那儿。老和尚看后，回写了一个字—屁。苏东坡看了非常生气，马上过江去找老和尚评理。他愤愤地对老和尚说：“我如此淡定之境界，竟然让你说了一个‘屁’字！”老和尚一听就笑了，并在上面又加了一句话：“一屁过江来。”老和尚嘲笑说：“你认为自己非常淡定，但我只写一个小小的‘屁’字，就让你跑来了。”这就体现了苏东坡对名的欲念和强大的好胜心。风和屁孰强孰弱很好区分，苏东坡的淡定不攻自破。

《六祖坛经》(《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成)又有这样的一个偈子。六祖慧能的师兄神秀说：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。这里指佛家讲究万物在心，追求修世。

马可.奥列留在《沉思录》里说，人总是想退隐乡间、海滨、山林；你也曾经全心向往这种生活。但这完全是一种庸俗的想法，因为你尽可以随时退隐到自己的内心去；没有任何地方能比自己的心灵更为宁静、更无烦忧，尤其是如果这个人的内心海阔天空，他只消静心敛神，立刻就可以获得完全的宁静（所谓灵魂的宁静，我指的就是内心的秩序）。因此让你自己始终借助这种退隐来获得内心的宁静吧，使自己不断重生；而你内心的原则也只须简明扼要，运用起来足以澄净一切纷扰，当你回到退隐之前的那种生活时，心中不会再有任何怨怼。

苏东坡之淡定，为附庸，虚伪，实为假，经不起推敲，世上此类人局多；慧能之万物在心，为佛家最高修为，其最终是为了超脱；而马可.奥列留的理论，却有着非常现实的意义。社会是实实在在存在的，人之间和万物都是充满了联系，同样，人之间和万物都是充满了矛盾。在形形色色的关系尤其是矛盾关系中，人如果作为矛盾的一方，往往会有逃避退让的意思，消极避世之感很多人经常会发生。而马可.奥列留所给出的积极的言论，给予这种现象的强烈抨击。身为帝王，又有着十分的智慧，他的积极带来了无尽的益处，作为个体，打消消极的念头，固守内心的宁静，积极入世，尽匹夫之责任。

豪气冲天
挥手向云端
扪胸问地
有谁主浮沉
踏破山林
胆气惊鬼神
拒绝海滨
英勇定乾坤

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以后我每周都会有关注点写出,以后了解的朋友提供点资料!谢谢