中立博客

 

自一日出发去普陀礼佛至今天，身体和精神才稍稍恢复，便坐在办公桌前补写这一两天行程的体会。在去普陀的路上，可谓兴致勃勃，神采飞扬。一是新闻讲当日下午三点杭州湾大桥通车，我们如果及时到达也算赶上这座大桥的处女航了；二是普陀的风景和沈家门的海鲜还是有一定的诱惑力，久居钢筋水泥的森林的我还是有些许的兴奋；三是这次礼佛之旅我们都是必恭必敬，心怀虔诚，已经是二赴普陀了。但是整个旅程如今被我浓缩下来就成了四个场景：望眼欲穿不能穿，归心似箭没有箭；众里求宿千百度，高空惊魂无觅处。

 

在出发的途中我们走到嘉兴后发现跨海大桥并没有在嘉兴段开始放行，估计是政府为了控制当日的车流量以使得开通仪式顺利进行，我们也只得取杭州去宁波，一路走来还是相当顺利。在四点左右快到白峰渡口时，车辆开始拥堵，在离渡口两公里处时，天已经傍黑，这时我们已经嚼了三个小时的鸭脖子和鸭翅膀，可是，何时过渡至沈家门，依然遥遥无期，真是望眼欲穿不能穿。就在夜幕中嘟囔，焦急，我们终于在次日凌晨零点二十分抵达鸭蛋山渡口。

 

摆渡后一路狂奔，车子在一点钟就到了沈家门半升洞码头，开始了寻找栖身之所的过程。问询十余家酒店，再问过酒店保安、三轮车夫、警察、出租车司机之后，得知朱家尖码头附近可能有酒店，于是驱车直奔朱家尖。结果到了朱家尖之后的结果就是和沈家门一样。可是这一路寻觅还是有了收获，路上发现了一家二十四小时营业的麦当劳餐厅。先进去饱餐一顿，跟人家好好说说，就在餐厅的二楼让我们将就了。整个求宿过程不必细表，但是有片瓦可遮雨心里已经满足了。

 

清晨五点半，起身去半升洞码头。早餐实惠，每人五元，咸蛋一个，粥、馒头、油条、咸菜随便吃，吃饱为止。然后是摆渡，登山，南海观音像，普济寺，法雨寺，一路走来拜过，心灵受美景和佛法的洗礼，逐渐好转，很快就要到达最后一个目的地：佛顶山。登缆车，游佛顶，烧完最后一柱香，心底踏实，心胸舒畅，踏上下山旅程，乘座返程缆车。缆车至最高点时，愈行愈慢，最后静止不动。同行五人，鸦雀无声。大概五分钟时间，缆车重又启动，才又重新回过神来。一朋友伸手给大家看了下，满手是汗。

 

再讲回程鸭蛋山渡口至白峰，下午三点半离渡口不到两公里，发现堵车，据来时经验，想这次投机取巧一下，从岔道口驶出，逆行至摆渡口，哪料早有警察值勤，不许从别的路口进入，只能转回先前的路线排队。但是这一折腾，退后了一公里，苦啊！偷鸡不成反蚀一把米。车内食物无论如何吃都已经索然无味，不知何时能摆渡通过回上海！整个过程，至今思来，苦不堪言，但是细细思量，还是别有一番乐趣。如果没有如此疲苦饥饿，哪有在返程轮渡上吃盒饭的香甜；如果没有如此周折，又怎知自己心诚至此；如果没有如此虔诚礼佛，说不定还要在缆车上多呆一段时间。呵呵，自己心诚坦荡就好！

 

 

 

晴日当空照
佛光云端绕
只要把香烧
世上无烦恼

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三日凌晨3:00才从普陀回到家中,洗漱完毕赶紧补这篇博客。今年已经连续第二年去普陀礼拜南海观世音菩萨，一日下午一点出发，准备去赶新闻里预告三点钟通车的杭州湾跨海大桥，车过嘉兴之后发现还没有开通，要二日凌晨才正式通车。车子在16：00就到了白峰轮渡，可是车子堵的厉害，但是谁知这一堵就堵到了二日零点二十分才过了轮渡站。就是这一开始的艰难，使我们的整个礼佛的过程充满了辛苦和戏剧性。

 

中间经历露宿、缆车停电，再堵车。已经被累到了极点，实在是困极，不能再坚持下去。明天修改：）

 

PS：预告，3日10：30，F1国际赛车场

 

想不到有人把胃口和梦想联系在了一起,电影《见龙卸甲》里开篇就说，“男人胃口有多大，梦想就有多大”。要讨论他们之间的关系，无非就是从差异化和共性两个方面简要分析一下。

 

先说差异化，这两个方面是差异到几乎不可同时提及，一个是个体的消化器官，一个是精神世界的坐标位置。可是如今这样的同时提起的方法是多处被用起，举例来说，金钱和爱情，利益和良心，看来这样的用法并不新鲜。

 

再说共性，这才是为什么同样的手法被用了很多次的根本原因。其实最大的共性就是这两个词语的统一性。先说胃口和梦想，梦想真的是可以被消化的，为什么这么说呢？一旦有了梦想，它会自然的生长，最后越来越大，而唯一可以消化掉的，就是一个男人的胃口，否则，就会变成你的负担。有上进心的人，心灵老是饥饿，所以，消化能力也就特别强。金钱和爱情，可以转化成穷人和富人的差异。穷人没有钱，只有爱情是奢侈品；富人有钱，爱情就是一般消费品。同样爱情，却是不对等的，所以，金钱和爱情也存在着一个统一性。利益和良心也是同样的道理。所以，此类别的说法都是因为二者是可以转化的。

 

可是这样的话真的很有道理，因为二者的统一性，就消除了物质和精神的区别，穷人和富人的区别，善良和丑恶的区别，只要给定了转化条件，就都是可以互相转化的。这样的话，开篇提到的“男人胃口有多大，梦想就有多大”的理论就是个很好的理论。梦想家就给予了我们一个启迪，我们不应该只看到现在我们所拥有的和不能够拥有的，而应该是认定所在的物质世界和精神世界，都是梦想；而我们的胃口，一定要足够大，大到可以消化我们的所有的梦想，这样，一个男人，拥有了征服世界的胃口，就站在了山顶上，登高一呼即可！

 

愿大家节日都好胃口！今日就可用一首老诗结尾：

 

 

星眼迷离望星空
愁绪离心绕眉头
都言你我本俗物
却也敢为天下忧

 

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记得这部影片《每当变换时》，杨千桦和陈弈讯主演的一个讲述人们在时代变迁过程中的生活变换，从而演绎出人生很多的错过和无奈。这里姑且借用了它的名字。我是想说当人们在试图改变现状或者要尝试做出改变的时候，就会有这样的几个关键词：混乱、选择、机会成本。现在人们经常出现这样的时刻。获取知识的方式在改变，由主动学习变为了被动的接受；交友社交的改变，由东方人的谨慎小心变为网络上伪装后的露骨无畏；消费习惯的改变，广告和品牌的力量已经替代了自己的思考和辨别能力，诸如此类，不可枚举。一旦我们意识到某些潜在的改变的时候，这些改变已经润物细无声了。于是我们开始不服气，要主动的做些改变，但是此时我们好象丧失了变换的能力，于是上述关键词就出现了。

 

第一个是混乱，思想和行事都很混乱，搞不清楚哪种才是正确的；第二个是选择，无端的就有了过去和现在的选择，再加上主动发现的未来的选择，更无所适从；第三个就是机会成本，其实也可归到第二个关键词里的一个衍生物，因为比较重要，就单列出来。有了这几个词，大家都可以发现这个人很不正常，精神恍惚，行事怪异，如同灵魂出壳一般。我记得我小的时候没有任何想法，只有好好学习，考大学，考了大学才有好的工作，才能过上比较好的生活，所以，就不需要选择，所以，就一直很快乐。现在好象不同了，爱情有挑有选，工作有挑有选，甚至连兴趣爱好都有挑有选，但是却不见得比过去快乐多少。

 

“去忧郁做一个决定比做一个哪怕不正确的选择成本还要高”，这就是变换时的行事准则。我们可能都面临过这样的时刻，也都发现过上述的关键词，但是我们可能没有一个准则来指引自己。这时候我想起了刚看到的一个“鲜花肯定插牛粪”的理论，它是仿纳仕用博弈论来解释的：当对方的策略是确定的，那么我的对策就是最佳的，当对方的策略是不确定的，那么我的对策就很难是最佳的。男和女分A、B、C、D四类，由于男的只愿意接受比他们差点女性，或者说女性只愿意接受比他们差点的男性也可，于是就有A男配B女，B男配C女，C男配D女，这里A女和D男就轮空，所以，没的选择，只能鲜花插牛粪。即使把理论设计的复杂些，也只是个概率的问题，大部分的结果还是要遵循基本的准则。中间具体的搭配我说的未必准确，但是问题已经很清楚，如果自己不能够决定，必然导致违背变换时的行事准则，就会导致比选错还要高的成本出现。

 

所以，变换时肯定有变换，尽快的做出抉择，让变换发生，至于鲜花们，该插牛粪就须插，莫待无花空折枝。

 

轻风徐徐拂面
带来杨柳的清新
细雨滴滴飘落
湿透一丝丝的发
心不再飘泊
因为已经留给了那株浮萍

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